 Послание к Римлянам, глава 11
- Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
- Не отверг Бог народ Свой, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
- «Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут»?
- Что же говорит ему Божий ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом».
- Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
- Но если по благодати, то не по делам, иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать, иначе дело не есть уже дело.
- Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
- как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня».
- И Давид говорит: «Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
- да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда».
- Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
- Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.
- Вам говорю, язычникам. Как апостол язычников я прославляю служение мое,
- не возбужу ли ревность в братьях моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
- Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
- Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
- Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привилась на место их и стала общником корня и сока маслины,
- то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень – тебя.
- Скажешь: «Ветви отломились, чтобы мне привиться».
- Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой: не гордись, но бойся.
- Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
- Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
- Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
- Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти природные привьются к своей маслине.
- Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне этой, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
- и так весь Израиль спасется, как написано: «Придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова.
- И этот завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».
- В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию – возлюбленные Божии ради отцов.
- Ибо дары и призвание Божии непреложны.
- Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
- так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
- Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
- О, бездна богатства: и премудрости, и ведения Божьего! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
- Ибо кто познал ум Господен? Или кто был советником Ему?
- Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
- Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки. Аминь.
|
Выбор перевода и языка
Авторские права
- Тексты Юбилейного издания предоставлены Миссионерским союзом «Свет на Востоке».
- Издание представляет собой отредактированный Синодальный перевод Священного Писания. Изменения коснулись в основном устаревших слов: библейская лексика по возможности приближена к современой. Для оформления прямой речи введены кавычки, наиболее известные стихи выделены.
|
Библия