 Первое послание к Коринфянам, глава 7
- А о чем вы писали мне, то хорошо мужчине не касаться женщины.
- Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
- Муж оказывай жене должное благорасположение, подобно и жена мужу.
- Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
- Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместe, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
- Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление.
- Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога: один – так, другой – иначе.
- Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
- Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
- А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, –
- если же разведется, то должна оставаться безбрачной или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.
- Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
- и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
- Ибо неверующий муж освящается женой верующей, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
- Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
- Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жену?
- Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
- Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
- Обрезание – ничто, и необрезание – ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.
- Каждый оставайся в том общественном положении, в котором призван.
- Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.
- Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
- Вы куплены дорогой ценой – не делайтесь рабами людей.
- В каком общественном положении кто призван, братья, в том каждый и оставайся пред Богом.
- Относительно девства я не имею повеления Господа, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.
- По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
- Соединен ли ты с женой – не ищи развода. Остался ли без жены – не ищи жены.
- Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти, а мне вас жаль.
- Я вам говорю, братья: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
- и плачущие – как не плачущие; и радующиеся – как не радующиеся; и покупающие – как не приобретающие;
- и пользующиеся миром сим – как не пользующиеся, ибо проходит образ мира сего.
- А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу,
- а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разница между замужней и девицей:
- незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
- Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
- Если же кто почитает неприличным для своей девицы, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает как хочет – не согрешит; пусть таковые выходят замуж.
- Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждой, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
- Поэтому выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше.
- Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти за кого хочет, только в Господе.
- Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божьего.
|
Выбор перевода и языка
Авторские права
- Тексты Юбилейного издания предоставлены Миссионерским союзом «Свет на Востоке».
- Издание представляет собой отредактированный Синодальный перевод Священного Писания. Изменения коснулись в основном устаревших слов: библейская лексика по возможности приближена к современой. Для оформления прямой речи введены кавычки, наиболее известные стихи выделены.
|
Библия