Нагорная проповедь (5:1–7:29)

О благословениях

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 6:20-23

Увидев множество народа, Иса поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, и Он начал их учить такими словами:

– Благословенны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждёт великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

О соли и свете

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 9:50; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 11:33; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 14:34-35

– Вы – соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать её солёной? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить её вон, под ноги людям. Вы – свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть. Зажжённый светильник не ставят под горшок, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме. Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

О Священном Писании

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 16:17

– Не думайте, что Я пришёл отменить сказанное в Таурате или в Книге Пророков; Я пришёл, чтобы исполнить, а не отменить.e Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна чёрточка не исчезнет из Священного Писания – всё сбудется. Кто нарушит даже самое малое из этих повеленийf и научит других нарушать его, тот в Царстве Всевышнего будет наименьшим, а кто исполнит повеления и научит этому людей – будет велик в Царстве Всевышнего. Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдёт праведности блюстителей Закона и учителей Таурата, вы не войдёте в Царство Всевышнего.

Об убийстве

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 12:58-59

– Вы знаете, что людям ещё в древности было сказано: «Не убивай»g , и что каждый убийца должен быть судим.h Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовёт своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Судом, а того, кто обзовёт своего брата глупцом, ждёт огонь ада. Поэтому если ты приносишь в дар Всевышнему свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя, то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву. Поторопись помириться со своим обвинителем ещё по дороге, до того, как он приведёт тебя в суд. Иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в темницу. Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь всё, до последнего грошаi .

О супружеской верности

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Матая 18:8-9; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 9:43-48

– Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность»j , – Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с мыслью об измене, уже нарушил супружескую верность в своём сердце. Если твой правый глаз влечёт тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад. И если твоя правая рука влечёт тебя ко греху, то отсеки её и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всё твоё тело пойдёт в ад.

О разводе

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Матая 19:9; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 10:11-12; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 16:18

– Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо»k . Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине её измены, толкает её к нарушению супружеской верности,l и всякий, кто женится на разведённой женщине, также нарушает супружескую верность.

О клятвах

– Вы слышали, что ещё в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте всё, в чём вы поклялись Вечному»m . Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно – престол Всевышнего, ни землёй, потому что она – подножие Его, ни Иерусалимом, потому что это город Всевышнего, Великого Царя.n Не клянитесь своей головой, потому что сами вы даже одного волоска не можете сделать белым или чёрным. Пусть ваше «да» будет действительно «да», а ваше «нет» – действительно «нет». Всё же, что вы к этому добавляете, – от дьяволаo .

О мести

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 6:29-30

– Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб»p . Я же говорю вам: не противься сделавшему тебе зло. Если кто оскорбит тебя, ударив по правой щеке, то поверни к нему и другую.q Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду. Если же кто заставит тебя тащить его поклажу на какое-то расстояние, то ты тащи её вдвое дальше.r Тому же, кто у тебя просит, – дай, и тому, кто хочет занять, – не отказывай.

О любви к врагам

Лк. 6:27-28, 32-36

– Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоегоs и ненавидь врага твоегоt ». Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, так вы уподобитесь вашему Небесному Отцуu . Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на грешных. Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налоговv ? Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же? Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Примечания

• Матай 5:3 Букв.: «Благословенны бедные духом».
• Матай 5:3 Букв.: «Царство Небес». Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Всевышнего (см. Исх. 20:7), часто заменяли его словом «Небеса» (см., напр., Лк. 15:18).
• Матай 5:5 См. Заб. 36:11. Под выражением «наследуют землю» многие понимают грядущее Тысячелетнее Царство Масиха (см. Мих. 4:1-7; Отк. 20:4-6) или даже рай (см. Отк. 21:1).
• Матай 5:9 То есть будучи миротворцами, они уподобятся Всевышнему, дающему мир (см. 2 Кор. 13:11), как сыновья уподобляются своим отцам.
• Матай 5:17 Иса не отменил прежде данных Писаний, но Он Сам исполнил их, потому что был Тем, на Кого они указывали (см. Ин. 5:39; Лк. 24:27, 44-47). Например, жертвенное пролитие Его крови сделало более ненужным приношение в жертву животных для прощения грехов (см. Евр. 10:10-14, 18). Таким образом законы относительно жертв, данные в Таурате, не отменены, но исполнены.
• Матай 5:19 Здесь Иса говорит либо о повелениях Закона Мусы, либо о тех повелениях, которые Он собирался дать дальше в Своём учении об этом Законе (см. ст. 22, 28, 32 и др.).
• Матай 5:21 Исх. 20:13; Втор. 5:17.
• Матай 5:21 См. Нач. 9:6.
• Матай 5:26 Букв.: «кодранта». Кодрант – римская мелкая монета.
• Матай 5:27 Исх. 20:14; Втор. 5:18.
• Матай 5:31 Втор. 24:1.
• Матай 5:32 Или: «тот поступает с ней так, как будто она повинна в супружеской измене».
• Матай 5:33 См. Лев. 19:12; Втор. 23:21-23.
• Матай 5:34-35 См. Заб. 47:2; Ис. 66:1.
• Матай 5:37 Или: «от зла».
• Матай 5:38 Исх. 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21.
• Матай 5:39 Существует два понимания этого учения: 1) Иса запрещает личную месть, когда тебя оскорбляют или поступают по отношению к тебе неправильно, но не запрещает самооборону в случае атаки или нападения на других; 2) Иса здесь запрещает любое сопротивление или самозащиту, даже в случае войны или покушения преступника.
• Матай 5:41 Букв.: «Если же кто заставит тебя идти с ним одну милю (\+add 1,5 км\+add* ), то иди с ним две». В те времена римские солдаты могли, на правах завоевателей, заставить любого иудея нести их поклажу.
• Матай 5:43 Лев. 19:18.
• Матай 5:43 См. Втор. 23:3-6.
• Матай 5:45 Букв.: «так станете сынами вашего Небесного Отца».
• Матай 5:46 Сборщики налогов – были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».