 Romanos, capítulo 3
- їQué ventaja tiene, pues, el judío? їo de qué aprovecha la circuncisión?
- Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.
- їPues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? їSu incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios?
- De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado.
- Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, їqué diremos? їSerá injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)
- En ninguna manera; de otro modo, їcómo juzgaría Dios al mundo?
- Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, їpor qué aún soy juzgado como pecador?
- їY por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirma que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?
- їQué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
- Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
- No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios.
- Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
- Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
- Su boca está llena de maldición y de amargura.
- Sus pies se apresuran para derramar sangre;
- Quebranto y desventura hay en sus caminos;
- Y no conocieron camino de paz.
- No hay temor de Dios delante de sus ojos.
- Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
- ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
- Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
- la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,
- por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
- siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
- a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
- con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
- їDónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. їPor cuál ley? їPor la de las obras? No, sino por la ley de la fe.
- Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
- їEs Dios solamente Dios de los judíos? їNo es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.
- Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.
- їLuego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.
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