Никодим приходит ночью к Исе Масиху

Среди блюстителей Закона был один человек, которого звали Никодим. Он был одним из иудейских вождей. Однажды ночью он пришёл к Исе и сказал:

В ответ Иса сказал:

– Как это человек может быть рождён ещё раз, когда он уже стар? – удивился Никодим. – Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться!

Иса ответил:

– Говорю тебе истину: никто не сможет войти в Царство Всевышнего, если не будет рождён от воды и Духа.c От плоти рождается плоть, а Дух рождает дух. Не удивляйся тому, что Я сказал: вы должны быть заново рождены. Ветерd дует, где хочет. Ты слышишь его шум, но не можешь определить, откуда он приходит и куда уходит. Так же и с каждым рождённым от Духа.

– Как это может быть? – спросил Никодим.

Иса ответил:

– Ты – учитель Исраила, и ты этого не понимаешь? Говорю тебе истину: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, но вы не принимаете нашего свидетельства. Если Я сказал вам о земных вещах, и вы не верите, то как же вы поверите, если Я буду говорить вам о небесном?

Никто не поднимался на небо, кроме Того, Кто сошёл с неба, то есть Ниспосланного как Человек, сущего на небесах. И как Муса высоко поднял змея в пустынеe , так будет поднят и Ниспосланный как Человек,f чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную.

Ведь Всевышний так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сынаg , чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь. Всевышний послал Сына в мир не затем, чтобы осудить мир, но чтобы спастиh мир через Него. Верующий в Него не будет судим. Кто же не верит, тот уже осуждён, потому что он не поверил в единственного Сына Всевышнегоi . Суд заключается в том, что в мир пришёл Свет, но люди полюбили тьму больше, чем Свет, потому что их дела были злы. Ведь каждый, кто делает зло, ненавидит Свет и не идёт к Свету, чтобы не обнаружились его дела. Но кто живёт по истине, тот, наоборот, идёт к Свету, чтобы было ясно видно, что его дела совершены в послушании Всевышнему.

Пророк Яхия свидетельствует об Исе Масихе

После этого Иса с учениками пошёл в Иудею. Там Иса пробыл с ними некоторое время и совершал над народом обряд погружения в воду.j Яхия тоже продолжал совершать обряд погружения в воду в Еноне, у Салима, потому что там было много воды. Люди постоянно приходили к нему, чтобы пройти у него этот обряд. Это было ещё до того, как Яхию заключили в темницу. Между некоторыми из учеников Яхии и одним иудеем возник спор об обрядовом очищении. Они пришли к Яхии и сказали:

Яхия ответил:

– Человек может делать только то, что ему поручено Небесами. Вы сами свидетели тому, что я говорил: «Я не Масих, но я послан, чтобы идти впереди Него». Невеста принадлежит жениху. Друг же жениха стоит рядом, слушает его радостный голос и сам радуется его счастью. В этом и моя радость, и сейчас она исполнилась.k Ему предстоит возвеличиваться, а мне умаляться.

Тот, Кто свыше приходит, выше всех, а земной принадлежит земле и говорит по-земному, но Пришедший с небес – превыше всех! Он свидетельствует о том, что Он Сам видел и слышал, но никто не принимает Его свидетельства. Тот же, кто принимает, свидетельствует, что Всевышний истинен. Посланный Всевышним говорит слова Всевышнего, и Всевышний даёт Ему Своего Духа без всякого ограничения. Отец любит Сына и всё отдал в Его руки. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, тот же, кто отвергает Сына, не увидит жизни, и его ожидает гнев Всевышнего.

Примечания

• Иохан 3:2 То есть Учитель.
• Иохан 3:3 На языке оригинала это выражение также означает: «рождён свыше»; то же в ст. 7.
• Иохан 3:5 См. Езек. 36:25-27.
• Иохан 3:8 На языке оригинала это слово также означает: «дух».
• Иохан 3:14 См. Чис. 21:4-9.
• Иохан 3:14 Здесь Иса говорит о том, какой смертью Он умрёт (см. 19:17-24).
• Иохан 3:16 См. сноску на 1:14.
• Иохан 3:17 Спасти – от пламени ада (см. Иуда 1:23), от гнева Всевышнего и Его судов (см. Рим. 5:9), от суетной жизни (см. 1 Пет. 1:18), от греха (см. Мат. 1:21) и от дьявола (см. 2 Тим. 2:26).
• Иохан 3:18 Букв.: «в имя единственного Сына Всевышнего». См. сноску на 1:12.
• Иохан 3:22 Или: «обряд омовения»; также в ст. 23 и 26. Здесь имеется в виду, что не Сам Иса совершал этот обряд, но Его ученики под Его руководством (см. 4:2).
• Иохан 3:29 Здесь в аллегорической форме пророк Яхия уподобляет Ису жениху, себя – его другу, а всех верующих в Масиха – невесте.