Слово становится Человеком
и Слово было со Всевышним,
и Слово было Всевышним.
Оно было в начале у Всевышнего.
Всё, что существует,
было сотворено через Него,
и без Него ничего из того, что есть,
не начало существовать.
В Нём заключена жизнь,
и эта жизнь – Свет человечеству.
Свет светит во тьме,
и тьма не поглотила его.
Всевышним был послан человек по имени Яхия.
Он пришёл как свидетель, свидетельствовать о Свете, чтобы благодаря ему все поверили в Этот Свет.
Сам он не был Светом, но пришёл, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был истинный Свет,
Который просвещает каждого человека,
Он был в мире, который через Него был создан,
но мир не узнал Его.
Он пришёл к Своему народу,
но народ не принял Его.
Но всем тем, кто Его принял
Он дал власть стать детьми Всевышнего –
детьми, рождёнными не от крови,
не от желаний или намерений человека,
а рождёнными от Всевышнего
d .
Слово стало Человеком
и жило среди нас.
Мы видели Его славу,
славу, которой наделён лишь Он –
единственный Сын Небесного Отца
e ,
полный благодати и истины.
Яхия свидетельствовал о Нём, провозглашая:
– Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной – выше меня, потому что Он существовал ещё до меня».
По Его безграничной благодати
мы все получили одно благословение за другим.
Ведь через пророка Мусу был дан Закон, а благодать и истина пришли через Ису, обещанного Масихаf .
Всевышнего никто никогда не видел,g Его явил нам единственный Сын Его, Который всегда пребывает с Отцом и Который Сам – Всевышний.
Цель служения пророка Яхии
Радостная Весть Исы Масиха в изложении Матая 3:1-12; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 1:2-8; Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка 3:1-18
И вот свидетельство Яхии. Когда предводители иудеев послали к Яхии священнослужителей и левитовh , чтобы спросить его, кто он такой,
он сказал им прямо, не скрывая:
– Я не Масих.
Они спросили его:
– Тогда кто же ты? Пророк Ильяс?i
Он ответил:
– Нет.
– Так ты Пророк, предсказанный Мусой?j
– Нет, – отвечал Яхия.
– Кто же ты? – спросили они тогда. – Скажи, чтобы мы смогли передать твой ответ тем, кто нас послал. Что ты сам скажешь о себе?
Яхия ответил им словами пророка Исаии:
– «Я голос, который раздаётся в пустыне: выпрямите путь для Вечногоk »l .
А посланные были блюстителями Законаm .
Они допытывались:n
– Если ты не Масих, не Ильяс и не Пророк, то почему ты совершаешь над народом обряд погружения в водуo ?
Яхия ответил им:
– Я только совершаю обряд, погружая в воду. Но среди вас стоит Тот, Кого вы не знаете.
Он Тот, Кто придёт после меня, и я даже не достоин развязать ремни Его сандалий.
Это происходило в Вифанииp , на восточном берегу реки Иордана, там, где Яхия совершал над народом обряд погружения в воду.
Иса Масих – Жертвенный Ягнёнок Всевышнего
На следующий день Яхия увидел идущего к нему Ису и сказал:
– Вот Жертвенный Ягнёнок Всевышнего, Который заберёт грех мира!
Это о Нём я говорил: «Тот, Кто идёт за мной, – выше меня, потому что Он существовал ещё до меня».
Я сам не знал, кто Он, но я совершаю обряд погружения в воду для того, чтобы Он был явлен Исраилу.
И Яхия подтвердил свои слова:
– Я видел, как Дух спускался на Него с небес в образе голубя и как Он остался на Нём.
Я бы не узнал Его, если бы Пославший меня совершать обряд погружения в воду не сказал мне: «На Кого опустится и на Ком останется Дух, Тот и будет погружать людей в Святого Духаq ».
Я видел это и свидетельствую, что Он – Сын Всевышнего ( Масих )r !
Первые ученики Исы Масиха
На следующий день Яхия опять стоял с двумя своими учениками.
Увидев идущего Ису, он сказал:
– Вот Жертвенный Ягнёнок Всевышнего!
Оба ученика, услышав эти слова, последовали за Исой.
Иса обернулся и увидел, что они идут за Ним.
– Что вы хотите? – спросил Он.
– Рабби (что значит «учитель»), скажи, где Ты живёшь? – спросили они.
– Идите за Мной, и вы сами увидите, – сказал Иса.
Было около четырёх часов пополудни. Они пошли, увидели, где Он живёт, и пробыли у Него до вечера того дня.
Одним из двух, слышавших слова Яхии об Исе и пошедших за Ним, был брат Шимона Петира, Андер.
Он разыскал своего брата Шимона и сказал:
– Мы нашли Масиха (что означает «Помазанник»s )!
И привёл его к Исе. Иса посмотрел на Шимона и сказал:
– Шимон, сын Ионыt , тебя будут звать Кифа (что значит «камень», то есть Петир)u .
Иса Масих призывает Филиппа и Нафанаила
На следующий день Иса решил идти в Галилею. Он нашёл Филиппа и сказал ему:
– Следуй за Мной!
Филипп был из Вифсаиды, из того же города, что и Андер с Петиром.
Он нашёл Нафанаила и сказал ему:
– Мы встретили Того, о Ком писал в Таурате Муса и о Ком писали другие пророки. Это Иса, сын Юсуфаv из Назарета.
Нафанаил ответил:
– Разве из Назарета может быть что-нибудь доброе?
– Пойди и посмотри, – сказал Филипп.
Когда Иса увидел идущего к Нему Нафанаила, Он сказал:
– Вот истинный исраильтянин, в котором нет ни тени притворства.
– Откуда Ты меня знаешь? – удивился Нафанаил. Иса ответил:
– Ещё до того, как Филипп позвал тебя, Я видел тебя под инжиром.
Тогда Нафанаил сказал:
– Учитель, Ты действительно Сын Всевышнего – Царь Исраила!
Иса сказал:
– Ты говоришь это потому, что Я сказал, что видел тебя под инжиром. Ты увидишь чудеса ещё больше этого.
И добавил:
– Говорю вам истину: вы увидите открытые небеса и ангелов Всевышнего, спускающихся и поднимающихся к Ниспосланному как Человекw .
Примечания
- Иохан 1:1 Слово – одно из имён Исы Масиха (см. 1:14; Отк. 19:13).
- Иохан 1:9 Или: «Был истинный Свет, приходящий в мир, Который просвещает каждого человека».
- Иохан 1:12 Букв.: «в имя Его». Верить в чьё-либо имя значит верить в самого носителя этого имени, в данном случае верить в Ису Масиха. Также в 2:23.
- Иохан 1:13 Имеется в виду духовное рождение через веру в Ису Масиха (см. 1:12; 1 Ин. 5:1).
- Иохан 1:14 Сын Небесного Отца – этот термин не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6-7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере – близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).
- Иохан 1:17 Масих (переводится как «Помазанник») – праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков.
- Иохан 1:18 В Священном Писании мы можем прочитать о случаях, когда человек «видел» Всевышнего (см., напр., Нач. 32:30; Исх. 24:10). Но Всевышний никогда не представал перед людьми во всей полноте Своей славы, так как никто не может видеть Его и остаться в живых (см. Исх. 33:20).
- Иохан 1:19 Левиты – один из двенадцати родов исраильского народа. Левитов Всевышний избрал быть помощниками священнослужителям.
- Иохан 1:21 Ильяс – иудеи помнили, что пророк Ильяс был живым взят на небо (см. 4 Цар. 2:11), и верили в то, что он должен прийти перед пришествием Масиха и приготовить Ему путь (см. Мал. 4:5; Лк. 1:17). И хотя в данном случае Яхия и говорит, что он не Ильяс, Иса всё же утверждал, что в Яхии исполнилось древнее пророчество (см. Мат. 11:14; 17:12; Мк. 9:13), поскольку он пришёл «в духе и силе» Ильяса.
- Иохан 1:21 См. Втор. 18:15, 18; Ин. 1:45; Деян. 3:18-24. По всей вероятности, некоторые ошибочно считали, что это какой-то другой пророк, но не Масих (см. 1:25; 7:40-41).
- Иохан 1:23 Вечный – греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13-15). См. пояснительный словарь.
- Иохан 1:23 Ис. 40:3.
- Иохан 1:24 Блюстители Закона (букв.: «фарисеи») – религиозная партия, которую отличало неукоснительное выполнение законов Таурата, следование обычаям предков и строгое соблюдение ритуальной чистоты.
- Иохан 1:24-25 Или: «Тогда посланные блюстителями Закона 25 * допытывались».
- Иохан 1:25 Или: «обряд омовения»; также в ст. 26, 28, 31 и 33.
- Иохан 1:28 Вифания – точное расположение не установлено (не следует путать с Вифанией близ Иерусалима, см., напр., 11:1).
- Иохан 1:33 Или: «омывать сердца людей Святым Духом».
- Иохан 1:34 См. сноску на 1:14.
- Иохан 1:41 Помазанник («Машиах» (евр.), «Масих» (араб.), «Христос» (греч.)) – праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и в Книге Пророков.
- Иохан 1:42 Или: «Иохана». Иохан – второе имя Ионы.
- Иохан 1:42 Оба имени, Кифа (арам.) и Петир (греч.), переводятся как «камень», «скала».
- Иохан 1:45 По закону Юсуф, как муж Марьям, считался отцом Исы, хотя не был им биологически (см. Лк. 1:35; 3:23).
- Иохан 1:51 Ниспосланный как Человек (букв.: «Сын Человека») – один из титулов Масиха, восходящий к книге пророка Данияла (см. Дан. 7:13-14; ср. Мат. 26:64). Иса всегда употреблял этот титул применительно к Себе. В данном случае Иса Масих, будучи Ниспосланным как Человек, предстаёт перед нами посредником, связывающим Всевышнего и людей. Иса приводит здесь известный рассказ из Таурата, где повествуется о Якубе, увидевшем во сне лестницу между землёй и небом, по которой поднимались и спускались ангелы (см. Нач. 28:12).
Священное Писание