Начало греха
Из всех диких зверей, которых создал Господь Бог, самым хитрым был змей. Он спросил женщину:
– Правда ли Бог сказал: «Не ешьте ни с какого дерева в саду»?
Женщина ответила змею:
– Мы можем есть плоды с деревьев сада,
но Бог сказал: «Не ешьте плодов с дерева, которое посередине сада, и не трогайте их, иначе вы умрете».
– Нет, вы не умрете, – сказал змей женщине.
– Просто Бог знает, что когда вы съедите их, ваши глаза откроются, и вы станете как Богa, познав добро и злоb.
Тогда женщина увидела, что плод дерева был хорош в пищу и приятен на вид, и что дерево было желанно, как источник мудрости; и она взяла один из плодов и съела. Она дала плод и мужу, который был с ней, и он ел его.
Их глаза открылись, и они поняли, что наги; тогда они сшили себе повязки из листьев инжира.
Подул ветерокc, и они услышали, как Господь Бог ходитd по саду. Адам и его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада,
но Господь Бог воззвал к Адаму:
– Где ты?
Адам ответил:
– Я услышал Тебяe в саду и испугался, потому что я наг, вот я и спрятался.
Он спросил:
– Кто сказал тебе, что ты наг? Ты ел плоды дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Адам ответил:
– Женщина, которую Ты дал мне, чтобы она была со мной, – это она дала мне плод с того дерева, и я съел его.
Тогда Господь Бог сказал женщине:
– Что же ты сделала?
Женщина ответила:
– Змей обманул меня, вот я и ела.
Тогда Господь Бог сказал змею:
– За то, что ты сделал это,
проклят ты больше любого скота
и всех диких зверей!
Ты будешь ползать на брюхе,
ты будешь есть прах
во все дни твоей жизни.
Я положу вражду
между тобой и женщиной
и между твоим потомком и ее потомком
f:
он будет поражать тебя в голову,
а ты будешь жалить его в пяту
g.
А женщине Он сказал:
– Я мучительной сделаю беременность твою:
в страдании ты будешь рожать детей.
Ты будешь желать мужа,
и он будет властвовать над тобою.
Адаму же Он сказал:
– Так как ты послушался жены и съел плод с дерева,
о котором Я велел тебе: «Не ешь от него»,
проклята из-за тебя земля:
в тяжком труде ты будешь питаться от нее
во все дни твоей жизни.
Она произрастит тебе колючки и сорняки,
ты будешь питаться полевыми злаками.
В поте лица своего ты будешь есть свой хлеб,
пока не вернешься в землю,
из которой был взят;
потому что ты – прах,
и в прах ты вернешься.
Адам назвал свою жену Еваh, потому что она стала матерью всех живущих.
Господь Бог сделал одежды из кожи и одел в них Адама и его жену.
Потом Господь Бог сказал:
– Познав добро и зло, человек стал теперь как один из Нас. Нельзя, чтобы он протянул руку, и, сорвав плод также и с дерева жизни, съел его и стал жить вечно.
И Господь Бог изгнал его из сада Эдем, чтобы он трудился на земле, из которой был взят.
Изгнав человека, Он поставил на востоке от садаi Эдем херувимовj и вращающийся пламенный меч, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Примечания
- Бытие 3:5 Или: «как боги».
- Бытие 3:5 Или: «узнав все», также в ст. 3:22.
- Бытие 3:8 Букв.: «В ветре дня». Это выражение указывает на вечернюю прохладу. Однако слово, стоящее в тексте оригинала, переводится и как ветер, и как дух, и потому оно здесь также говорит о приближении Бога.
- Бытие 3:8 Они услышали, как Господь Бог ходит – или: «Они услышали голос Господа Бога, ходящего,...».
- Бытие 3:10 Я услышал Тебя – или: «Я услышал Твой голос».
- Бытие 3:15 Еврейский термин «семя» – ключевой термин в Ветхом Завете. Он имеет форму единственного числа, но может указывать как на одного потомка человека, так и на все его потомство в целом. Весьма вероятно, что в большинстве случаев эта двусмысленность применялась намеренно. В данном переводе этот термин либо переводится буквально как «семя», либо как «потомок», «потомки» или «потомство» в зависимости от текстуального и богословского контекста.
- Бытие 3:15 Эти слова служат пророчеством об Иисусе Христе (см. Гал. 4:4; 1 Ин. 3:8).
- Бытие 3:20 Возможное значение этого имени (евр.: «Хавва»): «жизнь».
- Бытие 3:24 Или: «перед садом».
- Бытие 3:24 Херувим – один из высших ангельских чинов.
Библия