Всех лжеучителей ожидает Суд

Но как были лжепророки в народе, так и среди вас появятся лжеучители. Они будут вводить ереси, ведущие к погибели, и отвергать искупившего их Владыку, навлекая тем самым на себя скорую погибель. Многие последуют их разврату, и из-за них Путь истиныa будет подвергаться поношению. Эти учители из корыстных побуждений будут наживаться на вас, используя всевозможную ложь. Над ними уже давно нависло осуждение, и гибель их не дремлет.

Ведь если Всевышний не пощадил даже ангелов, которые согрешили, но бросил их в ад, где они ожидают Судного дня, скованные цепями мрака; и если Он не пощадил древний мир и сохранил лишь проповедника праведности Нухаb и ещё семерых человек, когда навёл потоп на безбожных людей;c если Он осудил на разрушение города Содом и Гоморру, испепелив их в предостережение всем будущим грешникам, но спас праведного Лута, который был в отчаянии от царившего вокруг него разврата (праведная душа этого человека мучилась день за днём, когда он видел противозаконные дела или слышал о них),d то и теперь Вечныйe знает, как избавить благочестивых от тяжёлых испытаний, а беззаконников – сохранить на Судный день для наказания. Это особенно относится к тем, кто идёт на поводу низменных желаний своей натуры и презирает властьf . Такие люди дерзки, надменны и даже не боятся злословить небесные силыg , тогда как даже ангелы, которые намного сильнее ихh и наделены гораздо большей властью, не обвиняют и не оскорбляют их перед Вечным. Эти люди неразумны, как животные, движимые лишь инстинктом и рождённые для одного – чтобы быть пойманными и убитыми. Они злословят то, чего сами не понимают. Они и погибнут, как животные.

За всё зло, которое они причинили другим, они получат возмездие. Их удовольствие в том, чтобы проводить время в разгульных пиршествах даже при свете дня, они позорят и оскверняют ваши общие обеды, наслаждаясь своими обманными удовольствиями. В глазах их только женщины и непрестанный грех; они обманывают неутверждённые души; их мысли только о наживе; они уже прокляты. Они ушли с прямого пути и идут по пути Валаама, сына Беора, который любил плату неправедную и был обличён в своём беззаконии бессловесной ослицей, которая, заговорив человеческим голосом, остановила пророка в его безумии.i

Эти люди, как безводные источники, как туман, гонимый ветром. Они обречены на беспросветную тьму. Они говорят громкие, но пустые слова, играя на человеческих похотях и распущенности, они снова завлекают к себе тех, кто только-только начинает удаляться от живущих в заблуждении. Они обещают людям свободу, хотя сами – рабы разврата. Ведь человек – раб того, чем он порабощён. Ведь если они освободились от испорченности этого мира благодаря тому, что узнали Повелителя и Спасителя Ису Масиха, а потом вновь оказались опутаны и побеждены этим злом, то их последнее состояние ещё хуже прежнего. Лучше для них было бы вообще не знать пути праведности, чем узнать его и отвернуться от переданного им святого повеления. Верно говорят о таких людях пословицы: «Собака возвращается на свою блевотину»j и «Вымытая свинья идёт валяться в грязи»k .

Примечания

• 2 Петира 2:2 Путь истины – «последователи Пути» было одним из ранних самоназваний последователей Исы Масиха, который и есть «Путь» (см. Ин. 14:6).
• 2 Петира 2:5 Нух – также известен как Ной.
• 2 Петира 2:5 См. Нач. 6:5–9:17.
• 2 Петира 2:6-8 См. Нач. 19:1-29.
• 2 Петира 2:9 Вечный – греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13-15). См. пояснительный словарь.
• 2 Петира 2:10 Это может быть земная власть или власть Всевышнего.
• 2 Петира 2:10 Букв.: «славных» – это, возможно, либо ангелы Всевышнего, либо падшие ангелы (демоны).
• 2 Петира 2:11 Существуют два понимания: 1) сильнее лжеучителей; 2) сильнее «небесных сил».
• 2 Петира 2:15-16 См. Чис. 22.
• 2 Петира 2:22 Мудр. 26:11.
• 2 Петира 2:22 Вероятно, это была пословица, которую хорошо знали иудеи, жившие в I веке.