Прославление прославлять

I.
П. - это обретение части вечной Божьей славы (см. 3824:Слава). Иисус бьи явлен в славе в момент Своего "преображения" (Лк 9:32). В конце времен Иисус еще раз явится на землю, на этот раз уже в полноте Своей славы (Мк 13:26), и вместе с Ним будут прославлены верующие в Него (Рим 8:18).
II:

1) Иисус говорит, что славу дал Ему Отец (Ин 17:22); Бог прославил Его имя (Ин 12:28). Но там, где Бог являет человеч. взорам Свою славу. Он вместе с тем скрывает ее под видимым уничижением;
2) особенно это проявляется в смерти Иисуса. Он заранее знал, что израильтяне отрекутся от своего Христа (Мессии) и что приближается Его крестная смерть. Но Он знал и о том, что это будет час прославления Сына Человеческого (Ин 12:23). Когда Иуда собирался предать Его, Иисус выразился еще яснее: ныне прославился Сын Человеческий (Ин 13:31). Подобным же образом начинается и первосвященнич. молитва Иисуса (Ин 17:1). Унижение крестом - это возвышение славой (ср. также двойное значение слова "возносить" в Ин 3:14; 8:28; 12:32). Распятый покрыт Божьей славой;
3) над земной жизнью Иисуса тяготело то обстоят-во, что Он еще не был прославлен (Ин 7:39; 12:16); Он пребывал в неизвестности и уничижении, но именно потому Он прославляет Бога на земле (Ин 17:4). Его сокрытая слава ждала своего раскрытия, поэтому Иисус просил Отца: "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира"(Ин 17:5; ср. Ин 12:28). Слава Иисуса Христа в недре Отчем (Ин 1:18) все та же - в унижении и в возвышении (Деян 3:13).

III.
Иисус делает и Своих учеников причастными к грядущей славе (Ин 17:10). "Мы ... преображаемся в тот же образ от славы в славу" (2Кор 3:18). Этим "от славы в славу" переброшен мост из настоящего в будущее Царство Божье на земле. Последнее П. будет всеохватным и коснется всех людей. Павел разъясняет это в Флп 3:21: Иисус так преобразит наше уничиженное тело, "что оно будет сообразно славному телу Его".