В качестве вводной информации, пожалуйста, прочтите нашу статью относительно фразы «муж одной жены» в 1 Тимофею 3:2, 12 и Титу 1:6. В то время как такая характеристика в некоторых случаях запрещает разведенному и вновь женившемуся мужчине служить в церковном руководстве, еще более сложный вопрос касается мужчины, который никогда не был разведен, но состоит в браке с разведенной женщиной. В Писании об этом ничего конкретно не сказано, но существуют некоторые библейские принципы, которые могут быть применены в этом вопросе.

Текст в 1 Тимофею 3:11 чрезвычайно интересен в связи с этим вопросом. Не совсем ясно, идет ли в нем речь о женах дьяконов или женщинах-диаконах (диаконисах). Скорее всего, имеются в виду жены дьяконов, так как выглядело бы странно, что Павел описывает качества, которыми должны обладать диаконы, в стихах 8-10 и 12-13, а качества диаконис посредине. Принимая это во внимание, важно отметить, что понятие «замужем не больше одного раза» в описании качеств жен дьяконов не упоминается. Также не упоминается требование быть «безупречными». Прежде всего, они «должны быть достойные, не сплетницы, не пьяницы, во всем заслуживать доверия» (1 Тимофею 3:11, перевод Российского Библейского общества).

Существует много вопросов, относящихся к данной теме. Была ли жена невинной супругой неверного или жестокого мужа? Была ли она верующей до развода? Возникают ли по-прежнему проблемы или конфликты с бывшим мужем? Каждый из этих вопросов должен быть рассмотрен. В конечном счете, все упирается в требование к старейшинам и диаконам быть безупречными. Приводит ли тот факт, что женщина была разведена, к негативному свидетельству в общине? Может ли потенциальный лидер церкви искренне считаться благочестивым человеком, достойным уважения и способным служить примером?

На этот вопрос навряд ли найдется универсальный ответ, потому что существует слишком много различных факторов. Церковь, которая сталкивается с этим вопросом, должна в молитвах изучить ситуацию и попытаться понять как можно лучше, может ли потенциальный лидер считаться «безупречным». Если угрозы ущерба для церкви нет, тогда мужчина, который женат на разведенной женщине, может претендовать на участие в ее руководстве.