Мелхиседек, чье имя означает «царь праведности», был царем Салима (Иерусалима) и священником Всевышнего Бога (Бытие 14:18–20, Псалом 109:4, Евреям 5:6–11; 6:20–7:28). Внезапное появление и исчезновение Мелхиседека в книге Бытия кажется несколько загадочным. Мелхиседек и Авраам впервые встретились после победы Авраама над Кедорлаомером и тремя его союзниками. Мелхиседек дал хлеб и вино Аврааму и его усталым воинам, демонстрируя дружбу. Он благословил Авраама во имя Эль-Элиона («Бога Всевышнего») и прославил Бога за то, что Авраам одержал победу в бою (Бытие 14:18–20).

Авраам преподнес Мелхиседеку десятину со всего, собранного ним. Этим поступком Авраам продемонстрировал, что признал Мелхиседека своим братом-последователем единого истинного Бога, а также священником, имевшим более высокий духовный ранг, чем он сам. Существование Мелхиседека показывает, что были и другие люди, кроме Авраама и его семьи, служившие единому истинному Богу.

В псалме 109, мессианском псалме, написанном Давидом (Матфея 22:43), Мелхиседек рассматривается как прообраз Христа. Эта тема повторяется в Послании к Евреям, где и Мелхиседек, и Христос называются царями праведности и мира. Приводя Мелхиседека и его уникальное священство как прообраз, автор показывает, что новое священство Христа превосходит старый левитский порядок и священство Аарона (Евреям 7:1–10).

Некоторые предполагают, что Мелхиседек был на самом деле воплощением Иисуса Христа. Хотя это возможно, данное мнение не представляется правдоподобным. Мелхиседек был царем Салима. Разве Иисус Христос мог прийти на землю и управлять городом как земной царь? Мелхиседек похож на Христа в том, что оба они являются священниками и царями, поэтому Мелхиседека можно было бы назвать «прообразом» Христа, но они не являются одним и тем же лицом.