Претеристы рассматривают книгу Откровение, как символическую картину уже происшедших конфликтов ранней церкви. Эта теория отрицает предсказания будущего, описанные в Откровении. В определенном смысле, эта теория сочетает аллегорический и символический способы интерпретации, утверждая, что Откровение, по большому счету, не имеет ничего общего с событиями будущего. Учение претеристов базируется на предположении, что все пророчества Нового Завета, касающиеся конца света, уже имели место в 70 г. н.э., когда напали римляне, разрушив Иерусалим и Израиль.

Хотя послания к церквям, находящиеся во 2 и 3 главах Откровения, предназначались реальным церквям первого столетия, они и по сей день несут практическое значение для церквей. В то же время, главы 6-22 описывают события, которые все еще остаются в будущем. Не имеет смысла толковать еще несбывшиеся пророчества аллегорически, ведь сбывшиеся пророчества предрекались буквально. К примеру, возьмем пророчества Ветхого Завета о первом приходе Христа. Он явился именно тогда, когда и было предсказано (Даниила 9:25-26). Его родила девственница (Исаии 7:14). Он пострадал и понес смерть за наши грехи (Исаии 53:5-9). Мы привели пример лишь нескольких предсказаний из сотен, находящихся в Ветхом Завете, которые исполнились буквально. Это попросту лишает смысла попытки аллегорического толкования того, что нужно воспринимать буквально.

В Откровении 6-18 описаны самые жуткие времена, которые могут наступить на земле. Времена семилетнего правления зверя (антихриста) и лжепророков, склоняющих людей поклоняться зверю как богу. Далее, в главе 19, говорится о том, что кульминацией станет возвращение Христа. В Армагеддонской битве Он одержит победу над зверем и лжепророками, а затем свергнет их в озеро огненное. Глава 20 описывает низвержение сатаны в бездну и начало тысячелетнего царствования Божьего. По его окончании сатана будет освобожден и устроит мятеж, вскоре подавленный Христом, после чего опять будет низвергнут в озеро огненное. А далее будет последний суд, к которому воскреснут и будут судимы все неверующие. Главы 21 и 22 описывают вечную жизнь верующих во славе Господней.

Претеризм совершенно несостоятелен в своей интерпретации книги Откровения. Приверженцы этой теории утверждают, что главы 6-18 символичны и аллегоричны, и вовсе не описывают грядущие события. Но, все же, главу 19 они воспринимают буквально. Они признают возвращение Христа. А главу 20 они опять рассматривают, как определенный символ. Далее, 21 и 22 главы считаются частично правдивыми, так как они верят, что настанет время Нового Неба и Новой Земли. Никто не отрицает, что Откровение содержит удивительные и, временами, ошеломляющие образы. Никто не отрицает и того, что книга Откровения описывает некоторые моменты весьма образно. Но, как бы там ни было, выборочное отрицание точности и буквальности избранных предсказаний, ведет к бессмысленности буквальной интерпретации какой-либо части данной книги. Ведь если печати, трубы, число 144 000, зверь, лжепророк, Тысячелетнее Царство и т.п. аллегоричны, то на каком основании мы утверждаем, что второй приход Христа и возникновение Новой Земли непременно осуществятся буквально? В этом вопросе и таится изъян теории претеристов: они трактуют Откровение, полагаясь на свое личное мнение. А мы, вместо этого, должны изучать, повиноваться и буквально верить великой книге.